Cette recherche d” un monde dif­fé­rent n’est pas seule­ment une ques­tion de rage, bien que la rage en fasse par­tie. Cela implique néces­sai­re­ment la construc­tion patiente d’une manière dif­fé­rente de faire les choses, la créa­tion de dif­fé­rentes formes de cohé­sion sociale et de sou­tien mutuel. Derrière le spec­tacle des banques qui brûlent en Grèce, il y a pro­ces­sus plus pro­fond, un mou­ve­ment plus calme de per­sonnes qui refusent de payer les tickets de bus, les fac­tures d’électricité, les péages auto­rou­tiers, les dettes ban­caires, un mou­ve­ment, né de la néces­sité et de convic­tions, de per­sonnes orga­ni­sant leur vie d’un manière dif­fé­rente, en créant des com­mu­nau­tés de réseaux de sou­tien et en par­ta­geant de la nour­ri­ture, occu­pant des bâti­ments vides et des terres, créant des jar­dins com­mu­nau­taires, retour­nant à la cam­pagne, en tour­nant le dos aux poli­ti­ciens (qui ont main­te­nant peur de se mon­trer dans les rues) et créant des for­mules de démo­cra­tie directe pour prendre des déci­sions sociales. C’est peut-être encore insuf­fi­sant, encore au stade expé­ri­men­tal, mais c’est cru­cial. Derrière les flammes spec­ta­cu­laires, c’est cette recherche et cette créa­tion d’une autre façon de vivre qui va déter­mi­ner l’avenir de la Grèce, et du monde.